Сначала необходимо все-таки разобраться с отрывком из статьи В.Б. Помелова. Ее просмотр на научном сайте составил более 1300 раз, а вдруг все они поверили тому, что написано?

Иван Яковлевич Яковлев родился 18 (30) апреля 1848 г.

Он родился 13 (25) апреля, в честь его дня рождения 25 апреля мы справляем «День чувашского языка».

в чувашской деревне Кошки-Новотимбаево Бурундуковской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшский район Республики Татарстан) в семье бедного крестьянина-чуваша.

Главой этой семьи был не мужчина, а женщина – мать Ивана, и никак не бедная, а наоборот, как писал о матери сам Яковлев: «Она в течении 8-летнего вдовства отлично правила домом, который был одним из первых домов моей деревни, как по зажиточности, так и по значению…». Не из простого, а зажиточного и уважаемого рода (по матери) был Иван Яковлевич.

Его мать скончалась на другой день после рождения сына, а отец умер еще до рождения.

Мать умерла на третий день после родов, с учетом того, что её старшему сыну к этому времени было 18 лет, ей было где-то около 40. Учитывая, что беременность была вне брака, по тем временам – не есть хорошо, стрессовая ситуация налицо. Не удивительно, что роды окончились трагично, удивительно, что вӗлтрен ачи выжил.

Про отца – это перл! После чьего рождения? Получается, что умер, не успев родиться. Не отец, а призрак!

Воспитывался Иван в семье русского крестьянина Гаврилы Пахомова, усыновившего его.

Какого русского Гаврилы?! Ивана приняла чувашская семья его тети – сестры матери, официальным опекуном (усыновителем) был ее муж Пахом Кириллов, то есть дядя Ивана. И тетя, и дядя были уже пожилыми людьми, их Иван называл дедушкой и бабушкой, а отцом называл их сына Егора (Андрея) Пахомова. Этот Егор получил фамилию по имени отца, Пахом – Пахомов, так было принято в те времена. Гаврилой звали главу русской семьи Мушкеевых, в доме которых Иван квартировал во время учебы.

Надо же так «извратить» всё, мало того, что отец – призрак, а еще и отчим – «русско-чувашский винегрет».

С самого раннего детства, как и все его односельчане-чуваши, Иван испытывал не только социальное, но и национальное угнетение и бесправие.

Шут с ним, с гнетом и бесправием, его не только чуваши, но и в целом, крестьяне России испытывали, порою просто жуткий. Вот только, как его испытывать-то с самого раннего детства? Как угнетали-то младенчиков национальным гнетом?

В целом, литературы о Яковлеве – огромное количество, нет никакой возможности все рассмотреть и разобрать, поэтому обратимся к официальным источникам, например Портал органов власти Чувашской Республики, там есть рубрика «Портрет Чувашии», а там – https://cap.ru/chuvashia/nasledie/vidayuschiesya-zemlyaki/ – «Яковлев Иван Яковлевич – просветитель чувашского народа», далее – ряд статей. Вот некоторые, наиболее яркие выдержки из них (обо всех писать – нужно несколько статей) с комментариями (упаси вас Господь плохо подумать об авторах этих текстов, это не их вина, а наша общая беда. Эти отрывки из текстов лишь иллюстрируют уровень разработанности темы деятельности И.Я. Яковлева):

Иван Яковлевич Яковлев родился 25 апреля 1848 года в семье удельного (“государственного”) крестьянина …

Удельный и государственный крестьянин – это не одно и то же. Почему «государственного» в кавычках?

Рано оставшись без родителей, он был усыновлен семьей русского крестьянина Пахомова, однодеревенца.

Почти то же самое, что в статье Помелова.

Постепенно И. Яковлев вынашивает планы воссоздания чувашской культуры.

То есть до этого, когда-то культура была, но кончилась, а теперь Яковлев ее хочет воссоздавать. В общем – «отец чувашской культуры».

При активном содействии Ильминского к концу 1871 года И. Яковлев составляет на основе русской графики первый вариант нового чувашского алфавита, поскольку старый, созданный на основе древнебулгарского (тюркского) языка в начале текущего тысячелетия, был основательно забыт.

Первая часть предложения – верно, только слово «новый» немного двусмысленное, ведь до Яковлева уже были варианты чувашского алфавита на основе русской графики. Да, еще, первый яковлевский алфавит создал А. Белилин, Яковлев был инициатором создания и дальнейшим переработчиком.

Но вот вторая часть – путаница. «Старый алфавит на основе древнебулгарского языка», имеется в виду, видимо, просто алфавит этого языка – он не известен. Известны отдельные знаки, буквы, но алфавит, то есть весь набор письменных знаков, не известен. «В начале текущего тысячелетия», это текущее тысячелетие относится к нам или к Яковлеву? Мы то в третьем тысячелетии живем, а он во втором жил. А создана была древнебулгарская письменность в конце первого тысячелетия!

В 1872 году на нем был издан букварь, ставший подлинно народной книгой.

Что такое «подлинно народная книга»? А есть «неподлинно народные» или «ненародные»? Даже если какой-то книгой пользуются, например, только супер-ученые, они, что к народу не относятся, они – не народ? Зачем такие пышные славословия? Когда слишком часто используют такие высокопарные фразы, начинаешь подозревать в стремлении убедить при отсутствии доказательств.

За 50 лет яковлевская чувашская Симбирская школа выпустила тысячи учителей и учительниц.

Четкого количества выпущенных Симбирской школой учителей никто не знает. И не все выпускники этого учебного заведения работали учителями, особенно это касается девушек, а юноши также становились священниками, дьяконами. Что касается просто количества окончивших Симбирскую школу, то и здесь не ясно, в научных трудах встречались данные – около 1300, около 1200, около 1000 и менее человек. Собственно учителей, несомненно, меньше, ну никак не тысячи!

Наследие И. Яковлева в свете последних исторических перемен еще подлежит переосмыслению. Это - дело будущего. В годы коммунистического режима многое из жизни и деятельности этого выдающегося человека замалчивалось по идеологическим основаниям, а полуправда, как показывает жизнь, опаснее лжи.

С этим можно согласиться.

Истинный масштаб сделанного выдающимся сыном чувашского народа, воспитанного в русской семье, станет ясен после изучения и введения в научный оборот документов, к которым до недавнего времени у многих исследователей просто не было доступа.

И с этим нужно согласиться, если закрыть глаза на унизительный для чувашей факт «не сумевших воспитать сироту в собственной чувашской семье».

Далее просто уже нет желания все тщательно рассматривать:

И.Я. Яковлев пригласил к себе нескольких мальчиков из деревни - Алексея Рекеева, Егора Улюкина, Василия Каликарова и Ивана Исаева

Рекеев был старше Яковлева примерно на один месяц.

Большой заслугой И.Я. Яковлева является создание чувашского алфавита (1871-1873) на основе кириллицы, издание первого чувашского букваря, а также сотен книг учебной, религиозной, художественной, исторической, естественнонаучной, музыкальной, методической и другой литературы на чувашском языке.

До него уже были издания букварей, для детей первый букварь издал Золотницкий.

Сотни книг? Что значит изданных, он сам их написал? Или он способствовал изданию книг?

Главным в деятельности его школы была подготовка из трудового народа собственной интеллигенции, поднятие культуры родного народа до уровня передовых народов и пробуждение национального самоучения.

Главным было – христианизация, потом все остальное. Что такое «национальное самоучение»?

…в 1870 году И. Яковлев первым из миллионов чувашей переступил порог высшей школы – поступил в Казанский университет.

Миллионов?! Миллионов… – «мечта идиота».

Е.В. Енькка. 21.06.2023