Вся жизнь совка, то есть моя, была расписана, чуть ли не поминутно: от рождения до смерти. Причем, не им самим, не его родителями, а государством в лице ее руководящей и направляющей силы: ВКП - КПСС. Каждый из нас, рожденный в СССР, прошел путь от октябренка до пионера и от пионера до комсомольца. Быть октябренком и пионером было и весело, и достаточно занимательно, от них требовалось: хорошо учиться, уважать и слушаться во всем старших, помогать престарелым бабушкам и дедушкам, и, конечно же, быть всем ребятам примером. С этим не поспоришь, но, уже к 80-м годам пионерами становились все дети, и не быть пионером было практически невозможно. И, со временем всё, что требовалось от пионера, превратилось в обыкновенный фарс: не стало ни двоечников, ни хулиганов, а все дети-пионеры-тимуровцы играючи собирали бесконечно-возобновлявшиеся металлолом и макулатуру, попутно переводя бабушек через дорогу, и уступая им место в автобусе. Во всех своих «малых подвигах» пионер должен был отчитываться перед классом, перед старшими вожатыми-комсомольцами, перед ветеранами-большевиками. Во время войн, которые происходят с нашей страной постоянно и каждые полвека раз без опозданий, понятное дело, надо было стать пионером-героем, а в мирное время всенепременно зачитываться подвигами Павликов Морозовых или гайдаровских Серёж и Мальчишей – Кибальчишей. В 80-е что-то в этой системе переломилось, от нас, пионеров, в те годы уже никто почти ничего не требовал, даже тимуровцем быть стало не обязательно,- нам разрешили просто быть маленькими детьми и просто гулять. Комсомол – совершенно другое дело. Это была серьёзная политическая организация, призванная подпитывать и пополнять КПСС - руководящую и направляющую силу всего советского общества. Комсомольцы отважно сражались на фронтах гражданской войны, строили домны и поднимали колхозы в пору первых пятилеток, уходили добровольцами на фронт, восстанавливали разрушенные войной города. После войны они же поднимали целину, строили Братскую ГЭС и БАМ. Со временем желающих ехать «за запахом тайги» становилось все меньше и меньше по сравнению с прошлыми годами и комсомольцам все чаще и чаще намекали, что в яростных стройотрядах неплохо платят, а идеи строителей коммунизма, так сказать, материализовались, воплотились в обыкновенную «рубку бабла» и быт.

И из каждого репродуктора ревело: «Любовь, Комсомол и Весна» детскими голосами. Теперь мне ясно, что в СССР понятие комсомол служило своеобразным обязательным приложением к понятию молодость. Комсомол на плакатах того времени: пахнущие свежестью девушки с взволнованно вздымающейся грудью и парни с глазами, беззаветно устремленными вдаль – веди нас партия вперед! Образы таких многообещающих девушек представляла, к примеру, картина С. Григорьева «Прием в комсомол», которая тиражировалась всюду в версии «к очередному съезду», а бюсты Сталина старательно замазывались и оттенялись в углу. Но главное-то оставалось – юная девушка в скромненьком школьном фартучке стоит со сведенными руками под иронически оценивающими взглядами членов бюро комсомола. Вы сами внимательно посмотрите на картину. На переднем плане роскошная блондинка, сразу видно - не тебе чета, слева от нее подперла лицо кулаком некрасивая активистка. Сбоку от них: остроглазый «товарищ» во френче. А нависает над всем «покупатель» в двубортном костюме, оценивающий кандидатку. Он тут явный решала. Художник, по понятным причинам не «раздевает модель», как это открыто происходит в 90-е, но воспроизводит классический сюжет «Продажи рабыни». Нормального человека не может не охватить ужас подвластности и непринадлежности себе в такой искусственной ситуации. Человек просто не может ничего решать! Он - ноль! Коллектив-все! И еще я заметил одну интересную вещь: в конце 80-х и все 90-е над комсомолом, вернее над его историей, смеялись и травили всяческие анекдоты, однако, именно эти «комсомольцы» приватизировали большую часть государственной собственности. Как же так? Как это все могло случиться? Кем и для чего создавалась эта организация - Комсомол? И я снова «вошел» в историю. Оказалось: чтобы построить это псевдо социальное общество СССР, нужно было заставить людей отречься от Бога и церкви, потому, что, как оказалось, вся жизнь русского человека строилась именно на этих простых истинах. Даже у каждого коммуниста в углу стояла икона, что уже говорить о рабочих и крестьянах! Абсолютное большинство населения России жило под постоянным прессом традиций, должно было уважать родителей и мнение односельчан.

Требовалась особая организация способная вырвать молодежь из-под власти семьи и традиций, и направить ее на такие жуткие и бесстыдные дела, на которые не решился бы ни один нормальный человек. Здесь-то и сыграл свою роль комсомол – новая жизненная среда, причудливо сочетающая обобществление быта и крайнюю распущенность, и свободные отношения, вырвавшиеся из-под родительской опеки. Тело комсомолки-товарки стало наградой за кощунства и бесчинства. Кому интересно, советую прочитать рассказ «Луна с правой стороны» Сергея Малашкина, и «Собачий переулок» Льва Гумилевского. Женщина превратилась в сексуальную рабыню для отрядов «штурмовиков небес». Оторванные от семьи и хорошо мотивированные свободной любовью, комсомольцы штурмовали небеса с увлечением и азартом, так что ухитрялись иной раз вызывать отвращение даже у старших партийных товарищей, не говоря уж об обычных людях. Храмы передавались под клубы, а Коллонтай проповедовала свободную любовь, приравнивая половой акт со стаканом воды. За двадцатыми годами пришли тридцатые, и комсомол понадобился уже для раскулачивания той самой семьи, которая когда то держала народ в узде. Время требовало революционной романтикой заставить людей примириться с условиями коммунистического труда. Появляется библейско-каноническая литература типа « Нас водила молодость в сабельный поход, нас бросала молодость на кронштадтский лед». Что удивительно, молодость и в СССР, и в фашистской Германии оправдывала, окрыляла и вдохновляла жестокость и любое преступление. От молодых людей требовалось во имя светлого будущего прыгать с парашютом, работать сверхурочно, доносить на родителей - врагов народа и разрушать церкви. Это используется и сегодня. Посмотрите вокруг себя! Сегодня, с уже новыми наработками, но, по-прежнему рьяно, используются молодые люди как дешевое пушечное мясо. Разумеется, молодежь и без всякого комсомола сражалась бы за Родину. Но меня поражает литературный факт, - знаменитая «Молодая гвардия» оказалась, чуть ли не единственной, реально действовавшей подпольной комсомольской организацией на огромной оккупированной врагом территории, а огромное количество комсомольцев просто бездействовало. Мало того, «Молодая гвардия» была подпольной боевой организацией, а не официальной структурой при партии, каковой должна была быть, как перед войной. То есть, руководящей и направляющей там и не пахло! В конце хрущевского и начале брежневского правления в судьбе комсомола произошел парадоксальный поворот. Известно, что и в эпоху хрущевских гонений на церковь именно комсомольцы исполняли наиболее грязные и преступные поручения по закрытию церквей, издевательству над верующими и срыву богослужений, однако, в эпоху Брежнева комсомольские газеты и журналы становятся бастионом «русской партии» в составе КПСС. К примеру, журнал «Молодая гвардия». Именно в нем (1965г.) был опубликован манифест художника Корина, скульптора Коненкова и писателя Леонова «Берегите святыню нашу», которая закончила эпоху разгрома духовного наследия, а на пленуме ЦК ВЛКСМ первый космонавт Юрий Гагарин – заявляет: «На мой взгляд, мы не воспитываем уважение к героическому прошлому, не думаем о сохранении памятников». ВЛКСМ хирел и постепенно вырождался, становясь сообществом комсомольцев из бань (вспомним Чебоксарские бани) и начинающих кооператоров, каким он пришла к своему позорному концу. Что это был за конец, говорят фигуры последних секретарей ЦК ВЛКСМ, горбачевских выдвиженцев. Посмотрите, кто возглавляет нынешние молодежные организации - сынки тех самых. Комсомол тогдашний и молодежные организации нынешние были и остаются зеркалом советской эпохи. Комсомол успел побывать и палачом русской церкви и традиций, и отрядом борцов с вражескими захватчиками, и орденом русских патриотов, и собранием растленных партийных бонз. И сегодня те, кто плачется по комсомолу, воспевают не советскую власть, какой она должна была быть на самом деле, а жизнь, показанную на картине Григорьева «Прием в комсомол».