Акату́й, Агаду́й (чуваш. «праздник плуга») — весенний праздник , посвященный земледелию. Туй — название различных празднеств у тюркоязычных народов. В культурологии чувашского народа принято было считать акатуй или агатуй только сельскохозяйственным праздником. Другие составляющие этого старинного праздника не смогли найти свое место в современных сценариях проводимых торжеств.

Агатуй ведь только на первый взгляд выглядит как сельскохозяйственный праздник. В нем изначально было много элементов несвязанных с земледелием.

Одним из центральных моментов на состязаниях праздника агатуй были конные скачки, борьба, стрельба из лука по цели. Вкапывали в землю длинный шест с полотенцем на верхнем конце — агатуй ялавӗ (флаг агатуя).

На состязаниях, проводимых весной, выявлялись самые сильные, ловкие и меткие мужчины-воины.

В султанской Турции и в тюркских языках"ага" -титул военачальников,титул знатного человека. Ага значит старший,главный. Соответственно, агатуй вполне может означать "главный праздник",а не "праздник сева или плуга". Ведь известно, что "туй" первоначально был весенним праздником кочевников. Своего рода весенний военный смотр.

Скорее всего и у чуваш агатуй лишь по времени совпадал с окончанием вессених работ,а по сути был типичным военным праздником.

Ага в Турции был главным над янычарами. В Казанском Ханстве, где пытались скопировать все "османское" ,в том числе и в военные порядки, Агатуй соответствовал военному празднику и весеннему смотру войск. Агатуй- весенний военный смотр под руководством старшего офицера с титулом "ага".

Не зря в летописях появляются "злолютые ратники паче Батыя", которые "имели пушки",были "лучшими стрелками в войске казанского хана" и "отличались знанием судоходства".

Агатуй был для них военным праздником.

С названием Агатуй произошло то же самое что и с названием чуваши. Наши "исследователи" и служилые историки тщательно скрывали их "военное составляющее". Чуваши были не только знатными земледельцами, но и храбрыми и умелыми воинами.